| НОВЫЙ ПОВОРОТ | |||||||||||||||||||||
| попался мне в лапы изданный в 1924 сборник «Еврейские народные песни» Сары-Кармель Питковской-Шак и Этель Зильберман-Коэн . | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
| а в нем хорошо известный (мне, как бундистский) куплет: | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
| вроде все политические акценты раставлены как всегда. но тут выясняется, что составительница сборника мало того, что сама ярая сионистка, так еще и родилась в Палестине. | |||||||||||||||||||||
| учитывая (скажем дипломатично) натянутые отношения между бундистами и сионистами, я не представляю себе ситуацию, в которой вышеупомянутая дама пропагандирует взгляды идеологических противников. а раз так, то и вектор сарказма логично меняется на противоположный: | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
| отставляя в сторону футуристический намек на "колбасную алию", оставляю за собой право спросить: а известно ли кому более раннее издание? | |||||||||||||||||||||
| пс | |||||||||||||||||||||
| версию, в которой авторство первого куплета будет отдано бундистам, а второго - сионистам, не рассматриваю ввиду принципиальной невозможности. хотя чего в жизни не бывает. | |||||||||||||||||||||
| ппс | |||||||||||||||||||||
| увы, только кусочек текста. зато какого! «когда МЫ поедем в эрец-исруэль». что-то мне подсказывает: данная картина сохнутовского производства. | |||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
|
21.01.2025 |
|||||||||||||||||||||
| ГЛЯДЯ «ПРАВДЕ» В ГЛАЗА | |||||||||||||||||||||
|
(последний ? поворот) |
|||||||||||||||||||||
| Старая поговорка утверждает: «сколько яуреев - столько и мнений». Вот и с определением политических пристрастий автора рассматриваемой песенки произошла похожая история. Но - обо всем по порядку. | |||||||||||||||||||||
| В период с 13 февраля по 20 марта 1901 года на страницах газеты «Ха-мелиц» печатался цикл статей, посвященных выходу в свет песенника «Еврейские народные песни в России» Саула Гинзбурга и Песаха Марека. | |||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
| Автором публикаций был Исраэль Хаим Тавьёв. За исключением единственной, ушедщей в печать 17 февраля за подписью Леона Рабиновича, главного редактора этой газеты: | |||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
| Я не очень удивился тому, что руководитель такого ранга, "лично", интересовался такой тематикой, но ведь «Ойфн вег штейт а бойм» не вошла в число 376 напечатанных Гинзбургом и Мареком песен! И почему в свою заметку Рабинович включил только второй, "сионистский", куплет обсуждаемой песни, присовокупив к нему весьма неожиданный комментарий? | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
| Вот так! Автор песни не бундист, не сионист, а, прости господи, литовский митнагед. Не верю!!! Впрочем, я ведь и так не верю... | |||||||||||||||||||||
|
26.08.2026 |
|||||||||||||||||||||
| ЕЛОЧКА НА ОТДЫХЕ | |||||||||||||||||||||
| чтобы закрыть собою же открытое, вернусь к переводу: | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
|
«Форвертс», 19 сентября 1927. |
|||||||||||||||||||||
| кароче, как и обещали классики, рынок расставил все на свои места... | |||||||||||||||||||||
|
25.01.2025 |
|||||||||||||||||||||
| ЛУЧШЕ, ЧЕМ РАЗ УСЛЫШАТЬ | |||||||||||||||||||||
| Не часто, но всё же и так бывало: вышеупомянутая версия «Ойфн вег штейт а бойм» была, как минимум, дважды записана на грампластинки. И оба раза это сделала Сара Горби. | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
| В первый раз в Берлине в мае 1931 года в сопровождении немецкого пианиста Ганса Бунда. На грампластинке фирмы Odeon значится "правильное" (в замужестве) имя певицы: Сара Гольдштейн. | |||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
| Второй раз она записала эту песню уже после войны: в Париже в июле 1949 года в сопровождении оркестра п/у Робина Лауфера. | |||||||||||||||||||||
|
Указатель имен |
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
26.08.2026 |
|||||||||||||||||||||
